二〇一八年六月一日　「断章」 断片はそれぞれに、そうしたものの性質に従って形を求めた。 （ウィリアム・ギブスン『モナリザ・オーヴァドライヴ』36、黒丸 尚訳） 二〇一八年六月二日　「断章」 作家は文学を破壊するためでなかったらいったい何のために奉仕するんだい？ （コルターサル『石蹴り遊び』その他もろもろの側から・99、土岐恒二訳） きみはそれを知っている人間のひとりかね？ （ノーマン・メーラー『鹿の園』第六部・28、山西英一訳） そのとおりであることを祈るよ。 （アーサー・Ｃ・クラーク『幼年期の終り』第一部・４、福島正実訳） こんどはそれをこれまで学んできた理論体系に照らし合わせて検証しなければならん （スティーヴン・バクスター『天の筏』５、古沢嘉道訳） 実際にやってみよう （シオドア・スタージョン『ヴィーナス・プラスＸ』大久保 譲訳） 二〇一八年六月三日　「断章」 煉瓦はひとりでは建物とはならない。 （Ｅ・Ｔ・ベル『数学をつくった人びとⅠ』６、田中 勇・銀林 浩訳） 具体的な形はわれわれがつくりだすのだ （ロバート・シルヴァーバーグ『いばらの旅路』28、三田村 裕訳） 形と意味を与えられた苦しみ。 （サミュエル・Ｒ・ディレイニー『コロナ』酒井昭伸訳） きみはこれになるか？ （ロバート・シルヴァーバーグ『旅』２、岡部宏之訳） 二〇一八年六月四日　「Ｍ・Ｗ＆Ｗ・ウェルマン」 マルケスの『百年の孤独』６０ページほど読んだが、まったくおもしろくなかった。なので読むのをやめる。かわりに、カヴァーがかわいらしかったので、本棚に残していた、Ｍ・Ｗ＆Ｗ・ウェルマンの『シャーロック・ホームズの宇宙戦争』を読み直す。『族長の秋』はよかったけど、『百年の孤独』はダメね。 二〇一八年六月五日　「伊藤浩子さん」 伊藤浩子さんから、詩集『たましずめ／夕波』を送っていただいた。頭注が本文にも匹敵するくらいの変わった構造で、おもしろいものだった。書くということに集中されていることがわかる結構だった。うらやましいとも思った。 二〇一八年六月六日　「断章」 いまだにみんながきみの愛について語ることをしないのは、いったいどうしたことなのだろう。 （リルケ『マルテの手記』高安国世訳） 二〇一八年六月七日　「断章」 誰もが持っていることさえ拒むような考えを暴き出すのが詩人の務めだ （ダン・シモンズ『大いなる恋人』嶋田洋一訳） しかし、だれが彼を才能のゆえに覚えていることができよう？ （ノーマン・メイラー『鹿の園』第四部・18、山西英一訳） 世間の普通の人は詩など読まない (ノサック『ドロテーア』神品義雄訳) 誰も詩人のものなんて読みやしない。 （コルターサル『石蹴り遊び』その他もろもろの側から・99、土岐恒二訳） 二〇一八年六月八日　「断章」 もちろんそうさ。 （テリー・ビッスン『時間どおりに教会へ』３、中村 融訳） 詩作なんかはすべきでない。 　　　（ホラティウス『書簡詩』第一巻・七、鈴木一郎訳） いったいなんのために書くのか？ (ノサック『弟』４、中野孝次訳) 詩人の不幸ほど甚だしいものはないでしょう。さまざまな災悪によりいっそう深く苦しめられるばかりでなく、それらを解明するという義務も負うているからです （レイナルド・アレナス『めくるめく世界』34、鼓 直・杉山 晃訳） 詩とは認識への焦慮なのです、それが詩の願いです、 (ブロッホ『ウェルギリウスの死』第Ⅲ部、川村二郎訳) 二〇一八年六月九日　「ジャック・ヴァンス」 おとついから、ジャック・ヴァンスの『冒険の惑星』シリーズを読んでいる。二日で、第一巻を読み終わった。読んだ記憶があったが、半分くらいまでのところまでだった。つづきを読んだ記憶がないから、きっと半分くらいのところでやめたのだろう。やめたくなった気持ちもわかる程度のＳＦ小説だった。 二〇一八年六月十日　「草野理恵子さん」 草野理恵子さんから、同人詩誌『Rurikarakusa』第１１号を送っていただいた。草野さんの作品、「温泉治療」と「うみは馬として」を読んだ。共通する書き方といったものがない。多様な書き方をされる方だなと、あらためて思った。詩でしか表現できない表現なのだなとも思った。 二〇一八年六月十一日　「断章」 たしかに （ジョン・ブラナー『木偶(でく)』吉田誠一訳） あらゆる出会いが苦しい試練だ。 (フィリップ・Ｋ・ディック『ユービック : スクリーンプレイ』34、浅倉久志訳) その傷によって （ヨシフ・ブロツキー『主の迎接祭(スレーチエニエ)』小平 武訳） 違った状態になる （チャールズ・オルソン『かわせみ』４、出淵 博訳） 何もかも （ロバート・Ａ・ハインライン『悪徳なんかこわくない』上・１、矢野 徹訳） 二〇一八年六月十二日　「断章」 おお （ボードレール『黄昏』三好達治訳） 愛よ （ノヴァーリス『青い花』第一部・第九章、青山隆夫訳） お前は苦痛が何を受け継いだかを知っている。 （ジェフリー・ヒル『受胎告知』２、富士川義之訳） それ自身の新しい言葉を持たない恋がどこにあるだろう？ （シオドア・スタージョン『めぐりあい』川村哲郎訳 二〇一八年六月十三日　「断章」 ──と、だしぬけに誰かがぼくの太腿の上に手を置いた。ぼくは跳び上がるほど驚いたが、跳び上がる前にいったい誰の手だろう、ひょっとするとリーラ座の時のように女の人が手を出したのだろうかと思ってちらっと見ると、これがなんともばかでかい手だった。（あれが女性のものなら、映画女優か映画スターで、巨大な肉体を誇りにしている女性のものにちがいなかった）。さらに上のほうへ眼を移すと、その手は毛むくじゃらの太い腕につづいていた。ぼくの太腿に毛むくじゃらの手を置いたのは、ばかでかい体軀の老人だったが、なぜ老人がぼくの太腿に手を置いたのか、その理由は説明するまでもないだろう。（…）ぼくは弟に「席を替ろうか？」と言ってみた。（…）ぼくたちは立ち上がって、スクリーンに近い前のほうに席を替った。そのあたりにもやはりおとなしい巨人たちが坐っていた。振り返って老人の顔を見ることなど恐ろしくてできなかったが、とにかくその老人がとてつもなく巨大な体軀をしていたことだけはいまだに忘れることができない。あの男はおそらく、年が若くて繊細なホモの男や中年のおとなしい男を探し求めてあの映画館に通っていたのだろう。 (カブレラ＝インファンテ『亡き王子のためのハバーナ』いつわりの恋、木村榮一訳) 二〇一八年六月十四日　「断章」 中年の男がもうひとりの男のほうにかがみ込んで、『種蒔く人』というミレーの絵に描かれている人物のように敬虔(けいけん)な態度で手をせっせと上下に動かしているのに気がついた。もうひとりのほうはその男よりもずっと小柄だったので、一瞬小人かなと思ったが、よく見ると背が低いのではなくてまだほんの子供だった。当時ぼくは十七歳くらいだったと思う。あの年頃は、自分と同じ年格好でない者を見ると、ああ、まだ子供だなとか、もうおじいさんだとあっさり決めつけてしまうが、そういう意味ではなく、まさしくそこにいたのは十二歳になるかならないかの子供だった。男にマスをかいてもらいながら、その男の子は快楽にひたっていたが、その行為を通してふたりはそれぞれに快感を味わっていたのだ。男は自分でマスをかいていなかったし、もちろんあの男にそれをしてもらってもいなかった。その男にマスをかいてもらっている男の子の顔には恍惚(こうこつ)とした表情が浮かんでいた。前かがみになり懸命になってマスをかいてやっていたので男の顔は見えなかったが、あの男こそ匿名の性犯罪者、盲目の刈り取り人、正真正銘の <切り裂きジャック> だった。その時はじめてラーラ座がどういう映画館なのか分った。あそこは潜水夫、つまり性的な不安を感じているぼくくらいの年齢のものがホモの中でもいちばん危険だと考えていた手合いの集まるところだったのだ。男色家の男たちがもっぱら年若い少年ばかりを狙って出入りするところ、それがあそこだった──もっとも、あの時はぼくの眼の前にいた男色家が女役をつとめ、受身に廻った少年たちのほうが男役をしていたのだが。いずれにしても、ラーラ座はまぎれもなく男色家の専門の小屋だった──倒錯的な性行為を目のあたりにして、傍観者のぼくはそう考えた。それでもぼくは、いい映画が安く見られるのでラーラ座に通い続けた。 (カブレラ＝インファンテ『亡き王子のためのハバーナ』いつわりの恋、木村榮一訳) 二〇一八年六月十五日　「きみの名前は？」 「きみの名前は？」 （ジャック・ヴァンス『冒険の惑星　Ⅳ／プリュームの地下迷宮』３、中村能三訳） 二〇一八年六月十六日　「明日は、靴を買いに行こう。」 明日は、靴を買いに行こう。 二〇一八年六月十七日　「断章」 「見てごらん」 「なにを？」 「見たらわかるさ！」 あんたは、最初笑っていたが、すぐに消毒剤と小便の、むかっとするような臭いに攻め立てられ、ほんのちょっとだけ穴から覗いて見た。するとそこに歳とった男の手があり、なにやらつぶやいている声が聞こえ、そこから父親の手があんたの腕をつかんでいるのがわかり、もう一度眼を穴に近づけると、ズボンや歳とった男の手を握っている少年の手が、公衆便所の中に見え、あんたはむすっとしてその場を離れたが、ガースンは寂しげに笑っていた。 「あの薄汚いじじいをとっ捕まえるのはこれで三度目だ。がきの方は二度とやってこないけど、じじいのやつはいくらいい聞かせてもわからない」 （フエンテス『脱皮』第二部、内田吉彦訳） 二〇一八年六月十八日　「断章」 あのオルガン奏者(新聞記者のなんとも嘆かわしい、低俗な筆にかかるとあの音楽家も一介のオルガン弾きに変えられてしまうが、それはともかく、以下の話は当時の新聞をもとに書き直したものである)と知り合ったのは恋人たちの公園で、そのときは音楽家のほうから声をかけてきて、生活費を出すから自分の家（つまり部屋のことだが）に来ないか、なんなら小遣いを上げてもいいんだよと誘ったらしい (カブレラ＝インファンテ『亡き王子のためのハバーナ』変容の館、木村榮一訳) 二〇一八年六月十九日　「断章」 男にもし膣と乳房があれば、世の中の男はひとり残らずホモになっているだろう、とシルビア・リゴールは口癖のように言っていた。 (カブレラ＝インファンテ『亡き王子のためのハバーナ』変容の館、木村榮一訳) 二〇一八年六月二十日　「断章」 ヤコービは、彼の数学上の発見の秘密を問われて「つねに逆転させなければならない」といった。 （Ｅ・Ｔ・ベル『数学をつくった人びと Ⅱ』21、田中 勇・銀林 浩訳） 二〇一八年六月二十一日　「断章」 みるものが変われば心も変わる。 （シェイクスピア『トライラスとクレシダ』Ⅴ・ⅱ、玉泉八州男訳） 二〇一八年六月二十二日　「ヴァン・ヴォクト」 ジャック・ヴァンスの『冒険の惑星』シリーズを読み終わった。きょうから、寝るまえの読書は、クリフォード・Ｄ・シマックの『都市』に。むかし、『中継ステーション』というタイトルの作品を読んで感銘を受けた記憶がある。表紙もよかったので、本棚に残してある。いつの日にか、読み直そうかと思う。 いや、寝るまえの読書は、シマックの『都市』のまえに、ヴァン・ヴォクトの『宇宙船ビーグル号』を読もう。むかし、ジュブナイルの大型本で読んだ記憶がある。だれかに譲ったみたいで、いま部屋の本棚にはない。シマックのものもそうだが、ヴァン・ヴォクトの『宇宙船ビーグル号』もＳＦの古典だ。 二〇一八年六月二十三日　「ヴァン・ヴォクト」 ヴァン・ヴォクトの『宇宙船ビーグル号』を読み終わった。ぜんぜん古くない。ＳＦの古典なのに、ぜんぜん古びていないのだ。作者の力量だな。 二〇一八年六月二十四日　「断章」 誰にも永遠を手にする権利はない。だが、ぼくたちの行為の一つ一つが永遠を求める （フエンテス『脱皮』第三部、内田吉彦訳） というのは、瞬間というものしか存在してはいないからであり、そして瞬間はすぐに消え失せてしまうものだからだ （ガデンヌ『スヘヴェニンゲンの浜辺』25、菅野昭正訳） きみが生きている限り、きみはまさに瞬間だ、 （Ｈ・Ｇ・ウェルズ『解放された世界』第三章・３、浜野 輝訳） 一切は過ぎ去る。 （ニーチェ『ツァラトゥストラ』第二部、手塚富雄訳） 愛はたった一度しか訪れない、 （フエンテス『脱皮』第二部、内田吉彦訳） 二〇一八年六月二十五日　「断章」 心のなかに起っているものをめったに知ることはできないものではあるが、 （ノーマン・メーラー『鹿の園』第三部・10、山西英一訳） 隠れているもので、知られてこないものはない。 （『マタイによる福音書』一〇・二六） 二〇一八年六月二十六日　「断章」 そのような実在は、それがわれわれの思考によって再創造されなければわれわれに存在するものではない （プルースト『失われた時を求めて』第四篇・ソドムとゴモラⅠ、井上究一郎訳） 二〇一八年六月二十七日　「あさ、目が覚めたら、」 あさ、目が覚めたら、左手の甲の真ん中に、顔みたいなものができてて、じっと見てたら、そいつが目を開けて突然しゃべりだしたので、びっくりした。どうして、ぼくの手に現れたのって訊いたら、あんたがひととしゃべらないからだよって言った。いつまでいるのって訊いたら、ずっとだって言うから、それは困るよって返事すると、ふだんは目をつむって口も閉じておいてやるからって言った。きみともあんまりしゃべることないよと言うと、気にしない気にしないって言うから、ふうん、そうなんだって思った。でも、なんだか迷惑だなとも思った。 二〇一八年六月二十八日　「あさ、目が覚めたら、」 あさ、目が覚めたら、左手の甲の真ん中に、白い毛が一本生えてて、定規で計ったら３センチくらいあって、手をゆらゆら揺らしたら、毛もゆらゆら揺れたので、これはおもしろいと思って、剃らないことにした。 二〇一八年六月二十九日　「20世紀ＳＦ」 シマックの『都市』を読み終わって、河出文庫の『20世紀ＳＦ』のシリーズを読み直してるのだけれど、逆年代順に読むことにした。で、第６巻の１９９０年代。このシリーズは、どれもよかった記憶がある。とくに、第１から３巻のあたりがよかったと記憶している。逆年代順に読むのは、はじめて。三回目の再読。 二〇一八年六月三十日　「断章」 一体どのようにして、だれがわたしたちを目覚ますことができるというのか。 （ノサック『滅亡』神品芳夫訳） だれがぼくらを目覚ませたのか、 （ギュンター・グラス『ブリキの音楽』高本研一訳） ことば、ことば、ことば。 （シェイクスピア『ハムレット』第二幕・第二場、大山俊一訳） 言葉と精神とのあいだの内奥の合一の感をわれわれに与えるのが、詩人の仕事なのであり （ヴァレリー『詩と抽象的思考』佐藤正彰訳） これらはことばである （オクタビオ・パス『白』鼓 直訳） 実際に見たものよりも、欺瞞、神秘、死に彩られた物語に書かれた月のほうが印象に残っているのはどういうわけだろう。 (カブレラ＝インファンテ『亡き王子のためのハバーナ』世界一の美少女、木村榮一訳) 家造りらの捨てた石は 隅のかしら石となった。 （『詩篇』一一八・二二─二三） 「比喩」metaphora は、ギリシア語の「別の所に移す」を意味する動詞metaphereinに由来する。そこから、或る語をその本来の意味から移して、それと何らかの類似性を有する別の意味を表すように用いられた語をメタフォラという。 （トマス・アクィナス『神学大全』第一部・第Ⅰ問・第九項・訳註、山田 晶訳） 新しい関係のひとつひとつが新しい言葉だ。 （エマソン『詩人』酒本雅之訳） 二〇一八年六月三十一日　「断章」 きみの中で眠っていたもの、潜んでいたもののすべてが現われるのだ （フィリップ・Ｋ・ディック『銀河の壺直し』５、汀 一弘訳） 言葉はもはや彼をつなぎとめてはいないのだ。 （ブルース・スターリング『スキズマトリックス』第三部、小川 隆訳） 言葉はそれが表示している対象物以上に現実的な存在なのだ。 （フィリップ・Ｋ・ディック『時は乱れて』４、山田和子訳） 何もかもがとてもなじみ深く見えながら、しかもとても見慣れないものに思えるのだ。 （キム・スタンリー・ロビンスン『荒れた岸辺』上・第三部・11、大西 憲訳） すべてのものを新たにする。 （『ヨハネの黙示録』二一・五） すべてが新しくなったのである。 （『コリント人への第二の手紙』五・一七）