詩の日めくり　二〇一七年十三月二十八日─三十一日

二〇一七年十三月二十八日　「過去のやりとり」すると、frogriefさんからあつすけ様詩語が問題、ですか。ぼくが４０代に入って、ようやく気付いたのは、ぼくは、「シュールレアリスムの手法を用いた抒情詩」が書きたい、それを書くことが、ぼくのライフワークなのだ、ということでした。ぼくの詩の第１の読者はぼくなのですから、そのＶＩＰのリクエスト、となれば仕方がありません。詩語に溺れていない、「管理された詩語」を、用いて書いている、との自負はあるのですが、どうでしょう？ぼくのお返事です。 frogrietさんへぼくが、詩語という場合なんだろうなああたぶん、こういう意味に使ってると思うんだけど自分の経験なり、考えたり思ったり感じたりしたことを言葉にしよとする際にその経験や考えや感じを表わしてくれる言葉が見つかったとしましょうその言葉が見つかったのですしかしじつはその言葉はたくさんの人間の、あなたに似た「経験」や「考え」や「感じ」をすでに、表わしてきたものなのですね。したがってじつはあなたがさがしいていた、求めていた、出会いたがっていたその言葉はあなたとの出会いが、はじめてのものではなかったのですね。言葉のほうから見ますとね。言葉のほうから見てあなたの形成しようとしている言語世界ははじめて出遭う言語世界ではなかったというわけなのです。これが詩語の問題と、ぼくは言っていると思います。 frogrietさんあなたばかりではなくほとんどすべての書き手が言語のほうから見て新鮮な出会いをしていないと思います。シュールレアリスムはたしかに言語にとって豊穣なものであったでしょう。過去においてはです。しかしシュールが、もはやシュールでなくなったいまＳＦ的な現実と、仮想社会（来年の６月に日本で発表されるそうです。きょう、関係者の方に直接、聞きました。現実ともリンクしたものでそのバーチャルの世界で儲けたお金を、現実世界で換金できるそうです。日本地図が入っていて、京都にある地下鉄のように地下鉄があって乗り物に乗ればお金がかかるし、だけど、そこで買った服を現実世界でも発注できたりするそうです。またそこでは、たとえば、現実世界では足の不自由なひとが、不自由でなくなってその不自由さのない生活をして、という仮想社会だそうです。イーガンの描くＳＦそのものですね。）のもとではシュールレアリスムは言語にとって、もはや、それほど新鮮な出遭いではなくなっていると思います。ぼくも、ぼくのことをモダニストで、シュールレアリストであると思っていますが同時に、古典主義者でもありさまざまな異なる範疇で、さまざまなものでありさまざまなものでありたいとも思っています。大事なのは個人の経験でありますが個人にとってはねまた人間世界全体としてもねでも、わたしたちが詩人であるというのなら個人の経験などは、じつは、どうでもよいのです。書き手の考えたことや感じたことそのものには言語自体は興味があるとは思いません。言語が興味があるのは、個人が経験した経験とともにそれを語る語り方であり考えたこととともに、それを語る語り方であり感じたこととともに、それを語る語り方であると思います。大事なことは、言語にとって言語自体が目が覚めるような驚くべき経験をさせることなのであってそういう経験は言語の側から見て語と語が、どういう結びつき方をしているか言葉たちがどういうふうに使われているか文脈がどういうふうに形成されているか作品として、どういうふうにパッケージされているかによると思います。（パッケージとは、詩集としてとか、同人誌としてとか、雑誌としてとかです。）詩語が拘束するのはわたしたちの経験ではなくてわたしたちの経験を語る語り方なのですからわたしたちが詩人と言うのならそのことに気をつけないといけないと思います。そのことについて十分に配慮できていないということにおいてほとんどの詩人は詩語に拘束されていると言えるでしょう。ぼくがすぐ右に書いたような内容のことは象徴派の詩人や思想家が、すでに書いていることですがたとえばポオ、マラルメ、エマソン、などなどぼくの詩論詩集にも、何度も繰り返していることですが彼らの書いているように言葉がすべてなのですからいくら言葉に注意しても、し足りないのだと思っています。それには現実の経験もさることながら言語世界での経験も勉強になりますね。ぼくはもうじき４８歳になります。頭がぼけるまであと数十年しか残されていません。こんな作品を書いたぞっていう作品をこれからも書いていきたいと思っています。と思っていまからクスリをのんで寝ます。二〇一七年十三月二十九日　「雨」きょう、雨で大事な本をぬらしてしまった。リュックのなかにまで雨がしみるって思ってなかったから。奇想コレクション　イーガンの『ＴＡＰ』　買いました。かわいい。表紙がかわいくていいね。イーガンは大好きなＳＦ作家。読むのが楽しみ。きょう、大雨でリュックに入ってたバロウズの『ダッチ・シュルツ　最後のことば』がぬれてしまった。リュックにいれてたのにずぶぬれ～。まあ、よりよい状態のものを本棚に飾ってあるからそんなにショックじゃないけどいややっぱりショックかまあ本の物々交換に悪い状態だけどっていうことにして出しますわ。くやしい。雨め！二〇一七年十三月三十日　「ガムラン奏者の方」いつもの居酒屋さんで、きょうはガムラン奏者の方とおしゃべりを。料理長の知り合いの方らしく音楽の話をしていました。そんなにディープな話ではなかったけれどむかしぼくが付き合っていた作曲家のことを思い出していた。タンタンというあだ名を、ぼくがつけたのだけれどパク・ヨンハそっくりでした、笑。太ったパク・ヨンハかな、笑。二〇一七年十三月三十一日　「記憶」　映画を見たり、本を読んだりしているときに、まるで自分がほんとうに体験しているかのように感じることがある。ときには、その映画や本にこころから共感して、自分の生の実感をより強く感じたりすることがある。自分のじっさいの体験ではないのに、である。これは事実に反している。矛盾している。しかし、この矛盾こそが、意識領域のみならず無意識領域をも含めて、わたしたちの内部にあるさまざまな記憶を刺激し、その感覚や思考を促し、まるで自分がほんとうに体験しているかのように感じさせるほどに想像力を沸き立たせたり、生の実感をより強く感じさせるほどに強烈な感動を与えるものとなっているのであろう。イエス・キリストの言葉が、わたしたちにすさまじい影響力を持っているというのも、イエス・キリストによる復活やいくつもの奇跡が信じ難いことだからこそなのではないだろうか。　まさに理解不能な世界こそ──その不合理な周縁ばかりでなく、おそらくその中心においても──意志が力を発揮すべき対象であり、成熟に至る力なのであった。（フエンテス『脱皮』第二部、内田吉彦訳）物がいつ物でなくなるのだろうか？（Ｒ・ゼラズニイ＆Ｆ・セイバーヘーゲン『コイルズ』10、岡部宏之訳）人間と結びつくと人間になる。（川端康成『たんぽぽ』）物質ではあるが、いつか精神に昇華するもの。（ウィリアム・ピーター・ブラッティ『エクソシスト』プロローグ、宇野利泰訳）書きつけることによって、それが現実のものとなる（エルヴェ・ギベール『ぼくの命を救ってくれなかった友へ』75、佐宗鈴夫訳）言葉ができると、言葉にともなつて、その言葉を形や話にあらはすものが、いろいろ生まれて來る（川端康成『たんぽぽ』）おかしいわ。（ウィリアム・ピーター・ブラッティ『エクソシスト』プロローグ、宇野利泰訳）どうしてこんなところに？（コードウェイナー・スミス『西欧科学はすばらしい』伊藤典夫訳）新しい石を手に入れる。（Ｒ・Ａ・ラファティ『つぎの岩につづく』浅倉久志訳）それをならべかえる（カール・ジャコビ『水槽』中村能三訳）

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作品データ

コメント数　： 4
Ｐ　Ｖ　数　： 735.3
お気に入り数： 0
投票数　　　： 1
ポイント数　： 0

作成日時 2022-05-02
コメント日時 2022-05-03

#現代詩 #縦書き

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2024/11/21 23時36分15秒現在
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コメント数（4）

黒髪

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(2022-05-02)

言葉を発見して行って、その使い方を発見して行って、言語システム自体に近づけたらいいなと思いました。僕ではもはやそのフレッシュな喜びはかなわないと思いますが。これから、いろんな人がいろんな風に生きていくんだな、と思うと、自分自身を失った悲しさが、いっそう強まります。この作品で、仮想社会とかの可能性を知れましたが、仮想の実験と人格の融合のようなものが起こらないとも限らず、楽しみです。