抽象名詞を覚えて
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いつ？どこで？きみはなんのために
いつ？どこで？きみはなんのために ポイントセクション
作品データ
コメント数 ： 15
Ｐ Ｖ 数 ： 2009.1
お気に入り数： 1
投票数 ： 3
ポイント数 ： 7
作成日時 2022-01-18
コメント日時 2022-01-26
Ｐ Ｖ 数 ： 2009.1
お気に入り数： 1
投票数 ： 3
ポイント数 ： 7
作成日時 2022-01-18
コメント日時 2022-01-26
#縦書き
| 項目 | 全期間(2024/11/21現在) | 投稿後10日間 |
|---|---|---|
| 叙情性 | 3 | 3 |
| 前衛性 | 1 | 1 |
| 可読性 | 1 | 1 |
| エンタメ | 1 | 1 |
| 技巧 | 0 | 0 |
| 音韻 | 0 | 0 |
| 構成 | 1 | 1 |
| 総合ポイント | 7 | 7 |
| 平均値 | 中央値 | |
|---|---|---|
| 叙情性 | 1.5 | 1.5 |
| 前衛性 | 0.5 | 0.5 |
| 可読性 | 0.5 | 0.5 |
| エンタメ | 0.5 | 0.5 |
| 技巧 | 0 | 0 |
| 音韻 | 0 | 0 |
| 構成 | 0.5 | 0.5 |
| 総合 | 3.5 | 3.5 |
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- 作品に書かれた推薦文
いつ？どこで？きみはなんのために コメントセクション
コメント数（15）
蛙も鹿も牛も食いもんですが、牛が一番身近ですね。分割された牛が一番身近なわけですが、さて、それがなんだろう、と考えだすとまた何か書けそうですね。２ヶ月ほど新しいもの書いてなかったので、足がよぼよぼな気がします。 とはいえ、室町さんが何かをみつけられたとしたらよかったです。牛肉の部位別の図解みてたんですけど、凄いですね。まさに骨までしゃぶりつくしている。しゃぶり尽くしたくなるようなものがかけたらなどと考えてしまいます。
0一万篇より百万遍の方がよかったかな？いえ、それだと地名みたいになりますね。たぶん、京都以外には通じない気もしますが。あぁ、出来ればちょうどいいを越えていきたいですね。感想ありがとうございます。
0河原の情景が美しくリアルな印象がありました。観念として、頭の中に映すこともできて、 時間感覚が広がった気持ちになりました。 川で内臓を洗うと、おまわりさんに怒られる、という事を聞いたことがありますが。 ほばさんが料理上手ということを聞いて、影響されて、料理を始めました。初めは ネットで調べ、チャーハンを作りましたが、今はタサン志麻さんという人の本で、 習って作っています。 ハッピーバースデイと一万遍歌う、など面白い箇所がたくさんありました。 最終的には、物事はやはり人生に行きつくんだな、と感じました。 良く生きられない場合、どうしたらよいかというのは、色々考えられますが、人に 頼るのも、また一つの方法でしょう。動物は身を供して幸せと言えるのでしょうかね。
0追記 仏様にも頼れます。
0最近の帆場さんの作品のなかで一番良い作品に読んで思えた。近代詩的なるものとは、選語とその情景描写に依るのだと思うのだけれど、鹿や蛙や野っ原というのはまさに近代詩的だと思う。帆場さんの迷走とはつまりそういった近代詩的なる鹿や蛙や野っ原を個人的にも好きなんだから近代詩的になりますが、なにか？と、開き直れない、割り切れないところからくる、独自の近代詩の開き方の探究をされてのことに思う。この作品にその開きの萌がみえる。 その探究心に大きく影響をおよぼす三浦果実も大したものだとも思う。
0お久しぶり。また黒髪さんの作品が読めて嬉しいです。料理はアレンジも出来るし、上手くできたら楽しいですよね。なんか自分がちゃんと生きてるかを確認してるときもあるし。タサン志麻さん、調べてみます。
1毎回、いいコメの最期におどけるのがみうらさんらしいね。うれせぇ、やで返してもいいんだけど。真面目に話すなら一回作った自分のスタイルをぶっ壊してまた積み上げて壊して、なんだかんだ僕が好きなのはみうらさんがいう所の近代詩的なモチーフみたいですね。まぁ、モチーフをどう扱うかだけでそれが近代詩だ、現代詩だとか考えるのも面倒になるを繰り返してなんかしら掴めるんじゃないかしらね。鹿とか熊とか、住んでる場所や環境で身近なんだから仕方ないよ。ほんまに好きなのは馬だけど、ほんまに好きなものはなかなか書けない。いつか書くんだけど。段々と開き直る予定の2022が始まったのですよ。
1ほばさん、やっとコメント出来ました。この詩は読んでいたのですが、感慨深いものがあったのでコメントするのに時間がかかり、申し訳ございませんでした。 私はあまり、元気がありません。では、どうしたら良いかと考えましたが分かりません。 牛なども私は食べます。それが悪い事なのか、私には分かりません。 分からない、その事だけが分かっています。泣きそうですが、頑張りたいと思います。失礼いたしました。
0ほばさん、おはようございます。 なんとなく分かってきた様な気がしています。 何が？と言いますと、全てを受け入れて許す事を分かってきた様に思います。 病める時も、健やかなる時も、です。また、宗教っチックだと、思われるかもしれませんが。 でもね、宗教は、昔は今で言う所の大学みたいなものだと誰かに聞いた事があります。専門的な人間についての勉強が出来る場所なのでは？と思います。だから、毛嫌いするのは違う様な気が致します。 なかなか上手く伝わらないかもしれませんが、どうぞよろしくお願い致します。ありがとうございました。
0ｇ百円の牛とは年取って廃用される乳牛なのかと思いつつ、即興で長歌を。返詩として。 さて何処へ 分割の牛 血抜き鹿 潰れ蛙に 集まり群れる 野次馬と 靴を履く僕 転生し みんな人間 一万遍超え その先探す
0その先を書いてみたいですね。あ、でもそれをさがす過程が大事であってわかってしまったらなんも書いたりしなくなるかもしれませんね。靴を履く僕、なんか当たり前の行為なんだけどその後の転生の条件みたいで、面白いです。
0伝わらないのが前でなんじゃないでしょうか。宗教については誰も毛嫌いはしていないと思いますよ。それを押しつけない限りは。さらにいうなら作品についての感想ですから、結果、作者であるわたしがわからなくても構わないです。
1失礼、 伝わらないのが前提なんじゃいでしょうか、でした。
1生き長らえる、という事は、畢竟数多の命を頂いている、その事に気づけるのは、人間だけ(或は外の、も?)、なのかもしれません、ね。 環境、循環系の只中に有って、死す/死なしめるの構造から脱却する方途は、皆無なのでございましょう。 この邦の観念は(仏教の影響か)、どこか万象に憐れみや、寂寥を懐いている、様にも感ぜられます。それは近代化以前には、けものの肉を最小限しか狩らなかった様に。 それも近頃では、薄らいで仕舞って。金銭価値に踊らされ、残酷趣味を謳歌する、浅ましき、見下げ果てた風紀を佳しとする方向へ、傾れている様に、思われまして、実に哀しいものでございますが。 動物、或は植物を含めて、自らが且つてそれらであったという視野を含め描かれになられた作品は、現代科学的視点や人間理性の驕りのなかでは、余り描かれなくなったモティーフと存じますので。 とても好ましい意味として、珍しい、と感じ入りました次第でございます。 全てが寂滅に向かうただなかに産まれ、生きて猶、行き凌ぐ、ということ。 衣が風に棚引く様に。
0某地域では特産の鹿肉のために鹿を狩りすぎて、よその地域にまで足をのばして鹿を狩っている人たちをみたことがあります。そこまでしなくても、と思ったものでした。まぁ、僕自身も食べることに貪欲な方なので浅ましいものに含まれるのかもしれませんが。 先日、読んでいた漫画で培養肉を使った料理を出して、他者の生命を食べることにもう罪悪感を持たなくていいのではないか？みたいな問いかけをしていました。新しい技術は新しい疑問を投げかけてきます。僕はその問いかけ、に答えが出せません。なんかそうしたことも詩にいかせたらと漠然と考えていました。 迷ってばかりです
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