勉強します。ありがとうございました。いろいろと迷惑をかけました。

＊ 　こんにちは。ようご君。そして、お誕生日おめでとう。これから綴る手紙の言葉がわたしからのプレゼントです。わたしは当てもなくこの手紙を書いてゆきます。あなたの好きなそぞろ歩きとでもいったところでしょうか。それは話すように書くということでもあります。人となりというのは足や歩き方そのものと信じてなりません。 ＊ 　あなたが最近になってたくさんの本を読んでいると聞きました。そのことをわたしは心から嬉しく思っています。その一方で、本を読めば読むほど、あれこれと考えざるを得ないという嘆きも、あなたが漏らしているのを耳にしました。まずはこのことについて書いてゆきたいと思います。 ＊ 　知の憂い！人は物事を知れば知るほど、思い悩まなければならないという事実は、その人が本の項をめくるのを止めさせてしまいかねない。知が心の奥底まで下りてゆく。そこに人はただ暗黒を認めるだけである。そして、その暗黒があまりにも幽暗で、たしかに事実的な闇であるにしろ、このことにわれわれは（何もあなただけが例外なのではない。）慄きを覚える。 ＊ 　しかし待てよ！この暗さは、知があまりにも輝かしいことによるのではないか。闇は光故に濃くなる。するとわれわれは往々にして、その果てしない暗さのみを見て、戦慄くのである。しかし待てよ！それは知の光輝の産物なのだ！ ＊ 　知性や知恵というものは元来栄光に満ちたものであった。創世記にあるように、世界の創造行為に携わるほどのものであった。けれども、人の無知蒙昧よ！人はそれらを自らの愚鈍さを以てして貶めたのである。このことから、人は自らの心にそういった輝くものを取り入れること、さらに、それを取り入れたとしても、直視することに恥じ入るのである。目も向けられないのである。 ＊ 　このように聞かされたあとに、あなたはどうするであろうか。もう本を開くことをやめてしまい、それに薄埃をかぶせるようになり、本棚の片隅に仕舞い込むのであろうか。賢者に傾けていたその耳を閉ざすであろうか。 ＊ 　わたしは思う。そうであってはいけないと。むしろ勇んで心に知恵の燈火を輝かそう。なるほど、そうすることは怖い。恐れ多いことだ。しかし、にもかかわらず、あなたはそれを取り入れ、それを心の星座とし、あなたの心が貴い、かけがえのない一つの宇宙になることを望む。そうでなければ、どうして考える意義があろうか、さらに言えば、どうして生きている意義があるといえようか。 ＊ 　元々人は孤独である。人と人とには奥ゆかしい距離があったものだ。それ故にその間には愛が芽生えることが出来たのであった。が、それは失われてしまった。いまでは何もかもが近くにある。手を下すことが出来るようになり、更には、「破壊」さえ可能になってしまった。芽が出る前に、その土壌を踏みならしすぎてしまう。 ＊ 　人よ、孤独に帰れ。そのためには学ばなければならない。知性を蓄えなければならない。知恵を崇拝しなければならない。詩人リルケは以下のようなことを言った。「近くのものが遠くになり、その遠さは、星々の間にまで没している。」このような孤独には偉大という冠を戴いていると知れ。そして、こうなるためには、各自の心にも星座が必要なのであると信じる。われわれもそれに与ることが出来るように、臆することなく、書物を読もう。知恵ある者の言葉に耳を傾けよう。そして一つの小宇宙になろう。また、そういったものだけが、偉大なる芸術を創作できるとも信じている。 ＊ 　芸術。それに身を捧げるものは生半可な態度は許されないのでしょう。芸術は信仰と似ている点があると思われます。それは、そういったものに携わるためには、主体的な「覚悟」よりも、神からの「召命」が必要なのだと。あなたはどのような心持ちでダンスをしているのでしょうか。常に召命を孤独な心に待ち望まないならば、芸術は、たとえそれが模倣や、また、ちょっとしたばかりの創造はできたとしても、人の心に感銘を与えることはできないと思います。空っぽな孤独な心だからこそ受け入れることが出来る。このことを言うのは、おこがましいばかりですが、しかし大切なことだと思われるので、肝に銘じておいて欲しいです。計り知れない自戒を込めて。 ＊ 　ここで付言するが「光は闇故に」などという言葉たちは今更聞かされなくても、何度も耳にしてきた手垢のついた言葉なのであろう。しかし、真理とはいつもこうなのだ。二つの真理がある。「真理」とあなたの「真理」。このふたつは衝突することがあるし、前者は至極単純明快であるが故に知っていても尊敬することができない。さらにそれは人の自由を制限することが多い。また、所有格の付いた真理の方は何も劣っているというわけでもない。 ＊ 　またさきほど神という言葉が出てきたからには、それについて触れないわけにはいきません。主イエス・キリスト！あなたに対してはただただ感謝があるばかりです。それはようご君という友を与えてくださったからです。わたしたちの間には彼の恩寵が確実にあると思っています。そうでなければ、どうしてこのような麗しい友情が結ばれたのでしょう？あなたが毎日教会に通っているという話を聞いて嬉しく思っています。あなたは素直な人間だから、素直な信仰が持てると思います。そして柔和な心の持ち主こそが、イエス・キリストの欲した人物であるとするならば、彼があなたのことを祝福しないことがありましょうか。ようご君は性欲のことや、また他のことにつけても、色々と考えこんでいるようですね。ですが安心してください。神様はどんな人間でも、その心を神様の方へ向けるならば、救ってくれます。 ＊ 　夢と生活というのもまた難しい話であります。仕事や結婚のことを真面目に考えているあなたに対して、わたしからとやかく言うのは僭越の限りですが、それを承知で述べたいことがあります。ようご君、自分の心に忠実でいてください。今でもそれを感じないわけではないでしょうが、夢と現実の相克が君を襲う時が来るでしょう。ですが、その時でさえ自分の心と真摯に向き合うならば、道は開けるにちがいありません。夢を諦めなければならないならば、夢の星を仰ぎつつ生活と心に疾走して泣きましょう。心こそが人そのものです。それに対して嘘をつくことは、つまりは自分を裏切ることになり、そこには後悔という結果があるのみです。 ＊ 　信仰も、夢と生活の問題も、つまるところは「心」にかかっているようです。そしてそれの栄養分が教養であるとするのならば、今までの話は全て心のことを述べているようです。わたしは話すように漫然と書いてきましたが、このような結節点を思いがけず発見しました。しかし、わたしはここからそれを捨て去るように筆を進めるとしたのならば、あなたは吃驚してしまうことでしょう。 ＊ 　実はそうなのです。成熟した心は、ついには捨て去られるべきなのです。心、これをまた意志と言い換えられるものですが、これは神に対して、そして、隣人に対して捨てる、もっと適切にいうなれば捧げられるべきものなのです。先ほど自分の心に嘘はついてはいけないと書きました。ところが、ここでは嘘をつくどころか、捨てなさいというのです。そのことは自己犠牲になるのではないでしょうか。自分の意志で自分を十字架につける。そんなことが人間にできましょうか。答えを言うのならばできません。ではどうするか、神様に取って代わってもらうのです。それには繰り返しになりますが、自分の自由な意志で、己の自由意志を授けるのです。そしてこのことこそが、申し遅れましたが「愛」なのです。 ＊ 　ここまで筆を進めて、ようやく愛が顔を出し始めました。そしてこれこそがわたしが伝えたいこと、いやさらには、古から伝わる世界の基本原理だとわたしは信じてなりません。神は愛を伝えたかった。心を育てて、心を殺す（厳密には、殺させていただく）という逆説を。なぜ自分という存在を打ち捨ててまでして、十字架を担い、神と隣人に仕えないといけないか。そのことはここでいくら委曲を尽くして説明してもわからないことなのです。それには経験が必要です。しかし経験というものはいつも時間の制約を受けるものなので、それを通しても愛を一挙には理解することはできません。若人の生の点描と老人に差し迫る死の恐怖。ということは、人生のその一瞬一瞬が愛の試験場であり、解答を迫られているわけです。このことはあまりにも厳格で真面目です。 ＊ 　心の供犠は人間における永遠のアポリアなのでしょう。 ＊ 　実を言うとここまでのこの手紙は、ある二つの時期に書かれたものを、つなぎ合わせたものです。なので、前後で矛盾している点などが、もしかしたらあるのかもしれません。それは許していただきたい。そして、わたしは今からさらに筆を進めます。　 ＊ 　いまあなたが直面している問題について話しましょう。それはたくさんあると思われますが、とりわけあなたの妹さんのことは、あなたが特に気を揉んでいますね。 ＊ 　妹さんが、悪事を働いてしまう。一方で、そんな彼女のことを、家族たちは理解しない。仮にするとしても、それは暴力的な姿を取って現れる。このことを打ち明けてくれたあなたの眼差しは悲しそうでした。わたしはそれを見ていられなくて、馴染みのない東京の風景を、車窓からずるそうに眺めることしかできないままでした。 ＊ 　あなたの妹さん並びに家族に対してわたしは何を語ればよいのでしょうか。正直に申し上げますと。私にはそのことが全く分かりません。わたしには何か説法を垂れることが出来るほどには強くありません。なので、ここでは神に語ってもらいましょう。なぜなら「『…力は弱さの中でこそ十分に発揮されるのだ』といわれました」（コリⅡ１２：９）。神よ、わたしをして悩める友のために、必要な言葉をお与えください。 ＊ 　人は一つの戦場であります。そこでは善と悪、良心と罪とが、お互いに陣を張って、鬨の声を高々と上げ、血みどろの戦いを繰り広げる場なのです。それは誰でも同じです。平等なのです。しかし、それから逃れられることは、善と良心の勝利は平等ではありません。それは不平等です。例えば、キリスト教信仰に与ることが出来、救われる人もいれば、おぞましい罪に手を貸してしまう人もいます。ああ、なんという不条理。これはもう人間の自由意志という劇薬の効果を物語っています。 ＊ 　話がそれました。妹さんの話に戻りましょう。彼女の内部では、悲しいことに、病気によるためか、はたまた、生来の気性のためかは判然としませんが、悪と罪とがのさばっています。蔓延って猛威を振るっています。これを救うには、善と良心を奮い立たせて、大いなる勝利へと導くほかありません、それはどのようにして可能なのでしょうか。わたしは思う。それはただ、「愛」によってであると。 ＊ 　何度も繰り返します。ただ愛です。ありのまま。あるがままの彼女を大切に受け入れるのです。それは一朝一夕でできることではないでしょう。周りの家族が、愛に対して目を開かれて、愛の翼によって、神のもとまで飛翔し、また、その翼が、弱いものを温めることに必要なのだと知らなければいけません。そのためにわたしはこれから毎日とりなしの祈りを神に捧げましょう。できることは何でもしましょう。東北にでも行きます。わたしは弱いもの、特にそういった子供を放っておきたくはありません。なので、困ったときはいつでも相談してください。 ＊ 　そして、あなたは暴力的な（このような言葉を使わざるを得ないのが悲しい）家族の中でも、唯一の砦、良心の番人、そして愛の光にならせていただきなさい。これは何度も繰り返しますが、神の霊を心に受け入れさせていただかなければ、可能なことではないのです。だがしかし、このことが、少しでもできるようになったのならば（神は多くを求めない）妹さんにとっても、また、家族にとってもあなたは大いなる慰めとなることに違いありません。 ＊ 　「…わたしたちは知っているのです、苦難は忍耐を、忍耐は練達を、練達は希望を生むということを。希望はわたしたちを欺くことがありません。わたしたちに与えられた聖霊によって、神の愛がわたしたちの心に注がれているからです。」（ロマ５：３～５）。「あなたがたがわたしにつながっており、わたしの言葉があなたがたの内にいつもあるならば、望むものは何でも願いなさい。そうすればかなえられる。」（ヨハ１５：７）。わたしたちは共に苦難を乗り越えましょう。そして、神の自由な愛の業によって創造された、一人一人のかけがえのない人間を、あるがまま認めるという、またこれも自由な愛による応答をしたのならば、困難の内から、必ずや希望は手を差し伸べてくれます。これらのこと、それに、神の言葉を心に秘めて永遠の今を生きていこう。この約束を本当の誕生日プレゼントとして君に捧げます。この成就を必ず果たそうじゃないか、心から愛すべき友よ。 ＊ 　最後になります。しかも今までのことを全て否定するようなことを書きます。今世界では滅茶苦茶な事ばかりがニュースを賑わせています。もうその地平では神やら愛やらキリストなんてものは何も役にも立たないガラクタだと思われてなりません。「真理」とあなたの「真理」がごちゃ混ぜになりそれら全てを津波のように消し去っていってリロードされてしまう毎日です。もうどうしたらいいのかさっぱりです。さっぱりだといいましたが、そこまで考える気力も興味も本当のところを言うとほとんど湧かないのです。自分のことでいっぱいです。詩を書きますが、詩が好きなのではなくて、詩を好きな自分が好きで、詩は文学だと思われるので、それ相応の勿体ぶった高尚な理由をつけて趣味として弄っているだけです。今大事なのは声を上げることではないと思います。「我慢」をしてわたしが私の中心から外れて、周縁へと追いやられることです。「はっきり言っておく。一粒の麦は、地に落ちて死ななければ、一粒のままである。だが、死ねば、多くの実を結ぶ。 自分の命を愛する者は、それを失うが、この世で自分の命を憎む人は、それを保って永遠の命に至る。」(ヨハ ‭12:24-25‬ ‭)わたしたちには勝利と認めてはならない苦しみもあると信じています。今日は扁桃腺が腫れて声がほとんど出ません。愛とかを語っていた自分が恥ずかしいばかりです。聖書には、この世でキリストを恥じた者を、あの世ではキリストがそいつを恥じるんだとったようなことを述べています。もうそれでもいい気がしてなりません。けれども勝利でも敗北でもない今日を何千回と繰り返しましょう。 ＊ 　誕生日おめでとう。ハッピーバースデー。 （聖書の引用は全て『聖書新共同訳』です）